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  • 论阿赖耶识与真如

    三性、八识流转及二无我义，无非是赖耶一识及其流转还灭相。如彼名、相，于三性中但依他起，于依他起诸名相中，以彼妄想遍计执，故形成八识之杂染流转相，若于依他起中，不起分别妄想，远离遍计执，则八识之杂染流转相灭，杂染流转相灭故，而成清净识，名圆成实性，如是名为转识成智。然则，云何于依他起不应计着？谓依他起相，是赖耶及其转识之自变现境，为赖耶之相分，体无实故不可得，犹如幻化故不可取着，此即二无我义也。故《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591347770.html

  • 赖耶缘起对阐释“生死流传”的意义

    赖耶缘起对阐释“生死流传”的意义　　陈雁姿　　（一）绪论　　古印度思想除少数派如顺世外道外，普遍地相信生死轮回与业报因果说。佛教亦不例外，故以“业论”来贯穿流转与解脱的人生。但佛教一方面继承印度传统...不善之处：另一方面却在旧说的理论基础上，再作会通及开展，集各家思想的大成。唯识宗建立阿赖耶识为流转的主体及感果的异熟识，并以种子熏习说明作业感果的原理，详尽地阐释无我而生死流转的历程。　　“赖耶缘起说”...

    陈雁姿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103265584.html

  • 徐恒志答：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？

    问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？　　徐恒志答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造，心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟随于净缘，便现“四圣”。那么，这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性，因为从真起妄，全妄即...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091711323.html

  • 徐恒志答：学佛与搞气功有什么根本不同？

    ，并发生一些特异功能效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html

  • 如本法师答：请问身为学佛的人，怎样才能达到解脱？

    门路，故处于生死流转。 　　何谓思惑呢？就是凡夫对三界内的思想迷惑错误，如贪、嗔、痴、慢、疑等五烦恼即是，这是著重凡夫的习气而言，一旦习气深重，对人事物贪执取舍，生大我慢，引生三界内的生死事，终无出...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912265.html

  • 太仓同觉寺公园开园

    　　12月24日上午，位于太仓港经济开发区港区的同觉寺全堂佛像开光暨同觉寺公园开园典礼隆重举行。 　　据悉，太仓同觉寺始建于明朝万历年间，距今已有600多年，可谓集悠久历史和璀璨佛教文化于一身，历代香火鼎盛。岁月流转中，同觉寺几经磨难，直到1997年才恢复宗教佛事。在当地政府正确领导下，经多方努力，新落成的同觉寺和同觉寺公园占地面积63亩，建筑面积1.3万平方米，绿化面积5400平方米，水体...

    【佚名】

    |开园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09025819801.html

  • 通过思考今生来体会轮回过患

    　　像这样日复一日，内心始终昏昏蒙蒙，不自在地被业力牵着走，就是走在至极难行的生死大野上。 　　造成这种随业流转的根源，就是心中的无明，所以只要破除无明，便不会再这样天天醉生梦死。但如果不...

    益西彭措堪布

    |轮回|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/11360419931.html

  • 索达吉堪布答：人在临死之前，还需要有哪些准备？

    索达吉堪布答： 如果有一些财产，则应尽量舍弃，比如用来供养僧众、供养三宝等；倘若实在来不及，就从内心里放弃，这也很重要！ 有些阿弥陀佛的修法要诀中说：我们在临终时，里里外外的死相已经出现，自己也知道肯定活不了了，那时候不要执著任何财产，也不要执著这样那样的东西，假如来不及舍弃，就在心里想：“我从无始以来于轮回中一直流转，今生终于遇到了往生法，我一定要舍弃对眷属、财产的贪恋，...

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/18525720393.html

  • 山西五台山大乘寺菩提爱心协会举行义工座谈会

    　　在座谈会上，义工至诚护持寺院的愿力感动了在场的每一个人，大家为法护法的拳拳之心，昭然与目，如瑞法师深入浅出的世出世间的佛学哲理，把个人的智慧和丰富的内涵都溶在修学里，大悲田中流出的甘露，一一滋润着我们枯竭的灵魂。在尘世流转的苦中，我们找到了三宝，找到了我们唯一的依怙。在追寻佛法的漫漫长路上，我们始终没有孤单过，在我们的前方，总有师父的身影在相伴，不管我们是怎样的业障深重，师父就是这样不...

    佚名

    |座谈会|爱心|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09355935578.html

  • 《人间万事》 阿赖耶识

    毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。　　阿赖耶识这个“我”的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命里，虽然因为人有“隔阴之迷”，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。　　玄奘大师形容阿赖耶识是“去后来先做主翁”。意思是说，人到世间...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530869850.html
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